Por que eu fiz e não fiz, batizei minha filha de Ruth com o nome de Justice Ginsburg
Sua Melhor Vida

Quando o médico me disse que eu ia ter uma menina, eu disse ao meu marido: 'Ela se chamará Joan ou Ruth.' Com 10 semanas de gravidez, eu não tinha certeza de tudo, exceto isso: Joan ou Ruth.
'Você não acha que todos vão pensar que a batizamos em homenagem a Ruth Bader Ginsburg?' meu marido perguntou. A juíza Ginsburg estava, naquele ponto, em seus anos como um ícone feminista pop - a Notória RBG - e ele se preocupava com o significado de dar o nome de minha avó, também Ruth, à importância de se perder.
“Acho que prefiro Joan”, disse ele.
Nós a chamamos de Ruth.
Em hebraico, Ruth significa amigo. Então, pensei, minha Ruth ficaria bem com dois homônimos. A primeira foi minha avó, Ruth Goldman, que morreu aos 90 anos, um ano antes de eu engravidar em 2018. A segunda seria a juíza da Suprema Corte Ruth Bader Ginsburg, que morreu na sexta-feira passada. Eu descobri sobre a morte de Ginsburg por meio de um ping no meu telefone - um alerta de notícias - e ping após ping após ping. Foram meus amigos me enviando mensagens de texto. Em chats em grupo, em DMs, éramos mulheres arrasadas com a perda, apavoradas com o que isso poderia significar, lamentando coletivamente em nossas telas minúsculas.
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Ruth Bader Ginsburg nem sempre foi a estrela do rock da jurisprudência como a conhecemos agora. Quando ela foi indicada pelo presidente Clinton em 1993, muitos pensaram que ela era uma escolha excessivamente conservadora. No passado, ela criticou a decisão de Roe V. Wade, não porque ela não apoiasse a autonomia corporal da mulher (ela apoiou, inequivocamente), mas porque ela sentiu que a decisão paralisou um movimento crescente pelo direito ao aborto e foi centrada em torno o médico em vez de mulheres individualmente.
Como um membro júnior do tribunal, ela não assumiu muitos dos casos mais chamativos. Mesmo o caso que a tornaria famosa, Ledbetter vs. Goodyear Tire and Rubber Company , não foi o mais empolgante da pauta de 2007. Mas quando a maioria decidiu contra Lily Ledbetter , decidindo que ela não tinha direito ao pagamento atrasado depois de descobrir que ela havia recebido significativamente menos do que seus colegas homens durante anos, Ginsburg vestiu seu colarinho dissidente e leu a decisão da minoria em voz alta - um movimento incomum na época.
“Em nossa opinião”, disse ela, “o tribunal não compreende ou é indiferente à forma traiçoeira como as mulheres podem ser vítimas de discriminações salariais”. Ela falava em nome dos três outros juízes da minoria, mas também se descrevia. Ela foi a única mulher na Suprema Corte após a renúncia de Sandra Day O'Connor, ela foi uma das únicas nove mulheres em sua turma de graduação em Direito em 1959 e foi rebaixada pelo Exército dos EUA quando disse a eles que estava grávida. O ponto de Ginsburg era mais amplo e mais pessoal: como um homem pode saber o que é ser mulher no local de trabalho? Ou, por falar nisso, o mundo?

Vovó Ruth.
Leah CarrollQuando a notícia de sua morte caiu, minha mente foi para minha primeira Ruth, minha amada vovó, uma mulher judia que enfrentou adversidades, trabalhou por cinquenta anos como contadora em uma fabricante de bijuterias e foi o único ganha-pão de sua família : meu avô, Louis, minha tia, Sandra e minha mãe, que perdemos décadas atrás.
Sua o nome era Joan.
E então pensei na minha segunda Ruth, de 16 meses, minha vagem boba, um presunto já como sua bisavó. Suas palavras favoritas são 'Dada', 'Nona' (nosso cachorro, Mona) e 'Não.' Não é a melhor dessas palavras, porque Ruthie entende isso de uma forma meio existencial com a qual me identifico profundamente: Ontem, ela estava fazendo um lanche, e quando percebeu que sua tigela de bolinhos estava quase vazia, ela a segurou perto do rosto e sussurrou: 'Não não não não não'.
Como Ruth Bader Ginsburg, Ruthie entende a importância da dissidência. Como Ruth Goldman, ela entende que a felicidade - um lanche, ou, no caso do meu vovó, uma vitória decisiva na ponte duplicada - deve ser comemorada, embora, inevitavelmente, termine.
Eu percebi na metade do caminho para escrever este ensaio que tudo isso não é sobre a decisão de dar à minha filha o nome de duas mulheres maravilhosas. É sobre a decisão que tomei não para batizá-la com o nome de minha mãe, Joan.

Ruth com sua filha e a mãe de Carroll, Joan.
Leah CarrollÉ uma decisão que enfrentei com a morte do juiz Ginsburg, e uma que estou admitindo agora, pela primeira vez. Eu estou admitindo que me preocupei que se eu chamasse minha filha de Joan, ela poderia acabar como Joan. Joan Goldman Carroll era inteligente e gentil, uma mãe e uma cruzada pelo que ela sentia ser certo.
Ela também foi, em seus últimos meses, viciada em drogas, uma trabalhadora sexual sobrevivente e uma mulher que deve ter se sentido muito sozinha e com muito medo em uma sociedade que não lhe oferecia recursos, apenas desprezo. Em outubro de 1984, pouco depois de eu completar quatro anos, minha mãe, minha avó e eu fomos ao Templo para Simchat Torá, um feriado jovial do qual as crianças podem participar que segue a solenidade de Rosh Hashanah e Yom Kippur.
Naquela noite, após os serviços religiosos, minha mãe me deixou com minha avó Ruth. Ela foi com dois de seus traficantes para um quarto de hotel, e eles a estrangularam até a morte. Eles fizeram isso, disse um deles mais tarde à polícia, porque pensaram que ela poderia ser uma informante de narcóticos. Mas também, ele acrescentou, eles mataram minha mãe, Joan, porque decidiram que ela era 'uma verdadeira merda promíscua por ter uma filha'. Eu era - sou - é claro, aquela filha.
E às vezes agora, quando estou segurando Ruthie, quando estamos aninhados e lendo, ou quando ela está no banho tão pequena e vulnerável (meu feijão de corda!) Eu a olho nos olhos e digo: “Eu vou te amar para sempre . Eu nunca vou deixar de te amar. ” E para mim mesmo, eu acho, E se for isso? E se você só tiver mais dois anos para amá-la antes que algo aconteça tu ? E essa é a parte da razão pela qual não a chamei de Joan. Seu nome para mim está vinculado à tristeza e perda, e obscurecido pela maneira como ela morreu. E estou furiosa porque os homens que a mataram têm qualquer poder sobre as decisões que tomo como mãe.

Carroll com sua mãe, Joan (à esquerda), sua bisavó Eva (no centro) e sua avó Ruth (à direita).
Leah CarrollPensei nesses homens e no que eles fizeram à minha mãe, à minha avó e a mim - o trauma e o horror que eles deixaram em nossas vidas e que continua até hoje - enquanto observava Brett Kavanaugh batendo os punhos, com o rosto vermelho, dizendo Congresso que o processo de indicação judicial foi uma farsa. Pensei em como homens e mulheres pareciam interpretar sua agressão de maneira diferente. Pensei em Trump dizendo que era uma “época muito perigosa para ser um homem”. E como tantas outras pessoas, eu chorei. Chorei de frustração e chorei porque, assim como Ginsburg havia apontado que um homem nunca poderia saber o que é ser uma mulher no local de trabalho, aqueles que estão no poder nunca entenderiam o que é se sentir impotente para o caprichos de homens poderosos.
'Ruth vai crescer conhecendo o poder e o legado de seu nome, e das duas mulheres incríveis com quem ela o divide.'
No dia da abertura da Suprema Corte no ano passado, a juíza Ginsburg usou um de seus colarinhos de assinatura. Este tinha um versículo da Torá que dizia 'Tzedek', que significa 'justiça'. O conceito de justiça e a prática de viver uma vida justa e correta são difíceis. Mas é uma maneira de criar minha filha em um mundo injusto e de ensiná-la que nenhuma justiça significa nenhuma paz. Justiça é algo pelo qual você deve lutar. As estruturas de poder que mantêm nosso governo unido estão quebradas; eles nunca foram verdadeiramente justos para começar. O poder legislativo está incluído nessa acusação. Mas não consigo ser cínico sobre a esperança que uma mulher pode inspirar. E é por isso que Ruth vai crescer conhecendo o poder e o legado de seu nome, e das duas mulheres incríveis com quem ela o compartilha.
Após a morte de Ginsburg, descobri mais alguma coisa sobre o nome dela. Ela nasceu Joan Ruth Bader, assumindo Ruth quando ela entrou no ensino médio. Antes de tudo, ela era Joan Ruth Bader. O nome da minha mãe, o nome da minha avó, o nome da minha filha e o nome que minha filha poderia ter se eu fosse um pouco mais corajoso e um pouco menos supersticioso.

Carroll com três semanas de idade com sua mãe, Joan.
Leah Carroll
Ruthie, filha de Carroll.
Leah CarrollNo judaísmo reformista, o conceito de vida após a morte e de céu e inferno é obscuro. O que se entende, de uma forma informal - especialmente para um judeu não praticante como eu - é que a vida humana foi feita para ser finita e impermanente. O que temos e valorizamos são nossas memórias dos mortos. E assim saímos para o mundo com essas memórias e somos encarregados de torná-lo um lugar melhor.
“Que a memória dela seja uma bênção”, ouvia-me repetidas vezes amigos e familiares enquanto fazíamos shivá para minha avó, dois anos atrás. Para Ginsburg, um versão alternativa desta frase ganhou popularidade. Tudo começou em Israel para marcar as mortes de pessoas perdidas em crimes de ódio e violência doméstica, e acho que é a maneira correta de homenagear a juíza da Suprema Corte Joan Ruth Bader Ginsburg:
“Que a memória dela seja uma revolução.”
Leah Carroll é a autora de Down City: uma história de amor, memória e assassinato de uma filha.
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