Mais latinas estão optando por se identificar como afro-latinas
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Elizabeth acevedo Quando Aisha Cort entra em uma loja de conveniência com sua rica pele morena e minúsculos locais escuros, ela sabe que tem o poder de causar confusão falando espanhol. Os caixas atrás do balcão responderão a ela em um inglês ruim, mostrando visível surpresa e questionando como ela conhece o idioma.
“Estou ciente de como as pessoas me veem”, diz Cort, um professor de 34 anos de Washington, D.C., cuja mãe é cubana e pai da Guiana, país sul-americano. “Mas ser afro-latina é apenas quem eu sou. Não é algo que eu sempre tive que pensar demais. ”
O termo Afro-Latina - ou Afro-Latinx, uma adaptação mais recente da frase Latino para qualquer um que opte por remover binários de gênero de sua identidade - é usado para descrever descendentes da América Latina com raízes africanas. Simplificando: Latinos negros.
Em espanhol, os substantivos são classificados como masculinos ou femininos. Para remover o preconceito de gênero, muitas comunidades estão usando o termo 'Latinx' como alternativa ao Latino ou Latina. Se alguém se identifica como afro-latino ou afro-latino, significa apenas: é um latino-americano de ascendência africana. Embora seja um termo masculino, Afro-Latino é usado no plural.
Existem milhões de afro-latinos pessoas em todo o mundo, de Honduras a Porto Rico e República Dominicana, que têm centenas de combinações de cores de pele e texturas de cabelo . Mas, para muitos, a experiência unificadora vem de sua escuridão visível. Enquanto alguns acreditam que se identificar como afro-latino é uma escolha pessoal, outros argumentam que tem mais a ver com as características físicas de uma pessoa - cor da pele e textura do cabelo, por exemplo. Os latinos negros não têm o privilégio que os latinos de pele mais clara têm, com uma experiência que se assemelha mais ao racismo e às lutas dos afro-americanos.
A cultura popular, no entanto, apenas começou a reconhecer a existência dos afro-latinos. Historicamente, quando Hollywood ou capas de revistas ter destaque Latinas, eles são celebridades de pele mais clara, como Salma Hayek, Jennifer Lopez e Eva Longoria. Mais recentemente, celebridades afro-latinas têm se aberto sobre sua identidade, como a apresentadora e atriz LaLa Anthony, Laranja é o novo preto Dascha Polanco, e cantora e Amor e Hip-Hop estrela Amara La Negra. Ela disse à Refinaria 29 no início deste ano, que 'muitos americanos estão familiarizados apenas com as lutas raciais e de colorismo dos afro-americanos, mas isso também existe para os latinos'.
Aisha Cort “Enquanto eu crescia, não me identifiquei com os hispânicos ou latinas porque via a mídia latina e não era refletida”, diz Nydia Simone, 28, cineasta panamenha e afro-americana. Simone fundou a marca “ Blactina ”Em 2017 para representar o orgulho afro-latina e está criando um curta-metragem chamado Vinícola . Ela acrescenta que se lembra de ter ouvido o termo 'Afro-Latina' pela primeira vez em uma entrevista com a cantora dominicana Kat DeLuna. “Eu sempre me reconheci mais em Essência e Ébano , e eu estava confuso como eu poderia ser hispânico e Preto. Ouvir alguém dizer isso ressoou em mim. ”
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@Jstlbby é a estrela em ascensão inspiradora do Instagram Não são apenas as celebridades que lideram o ataque. Muitos afro-latinos estão recorrendo às redes sociais para vocalizar seu orgulho e ancestralidade negra, inspirando dezenas de Contas do Instagram , encontros como o Festival Afro-Latino na cidade de Nova York, e documentários independentes como Afro-latinos: uma história não ensinada. Cada uma dessas histórias desperta a consciência cultural das latinas de pele escura, enviando a mensagem ao mundo de que os afro-latinos sempre existiram. Agora, a identidade interseccional está finalmente se tornando mais visível e mais aceito pelo mainstream.
Formulários de censo e aplicações semelhantes também pode estar mudando para refletir o fato de que, embora seja latino, latino ou latino, é um etnia - uma maneira de definir a cultura com a qual você se relaciona com base em onde sua família está a partir de -seu raça está mais intimamente associado aos seus atributos físicos.
Em 2016, o Pew Research Center divulgou sua primeira pesquisa nacionalmente representativa para perguntar aos latino-americanos se eles se identificam como afro-latinos. Eles descobriram que 1 em 4 latinos nos EUA, identifique-se como Afro-Latino - o que significa que uma em cada quatro pessoas nos Estados Unidos precisaria marcar tanto o 'Negro' e a caixa “Latino” nos formulários de recenseamento ou de candidatura. Mas do jeito que está, eles são normalmente forçados a escolher um ou outro.
Acho que o Afro-Latinx está realmente dando às pessoas um novo ponto de acesso para serem capazes de dizer: ‘Aqui estão as muitas coisas e lugares de onde venho’.
O Pew Research Center também descobriu que os latinos com raízes no Caribe são os mais propensos a se identificar como afro-latinos. Faz sentido: durante o comércio transatlântico de escravos, mais escravos africanos foram levados para as colônias espanholas e portuguesas nas ilhas do que para a América do Sul ou o que mais tarde se tornaria os Estados Unidos. Acrescente a isso o fato de que muitas mulheres negras escravizadas foram estupradas por proprietários de escravos, e o resultado é um legado muito complicado de identidade racial para o grupo étnico que viria a ser chamado de latino.
E um resultado dessa história dolorosa significou que muitos descendentes da América Latina ignoram suas raízes africanas - ou as rejeitam todos juntos.
“Para algumas pessoas da minha família, o bem está associado à brancura, e o preto está associado a ser inferior”, diz Alicia, uma dominicano-americana de 31 anos que preferiu não revelar o sobrenome por causa da forma como família pode sentir sobre sua admissão. “Os membros da minha família definitivamente fazem piadas sobre outras pessoas por causa de sua tonalidade de pele ou sua cor ... essas são coisas que não são incomuns na cultura latina.”
Por causa desses estigmas e estereótipos, para muitas mulheres latinas, proclamar-se afro-latina é revolucionário; um desafio direto à noção de que os latinos também não podem ser negros - e uma declaração de que Preto é, de fato, lindo .
NYDIA SIMONE Mas fazer essa declaração nem sempre é fácil. Em setembro, a meteorologista afro-latina Corallys Ortiz usou seu cabelo natural no ar para a WBBJ em Jackson, Tennessee. Uma espectadora chamada Donna ligou várias vezes para dizer a Ortiz que ela odiava o visual, até deixando uma mensagem de voz racista chamando o cabelo de Ortiz de 'aparência exagerada'.
Ortiz gravou seu próprio vídeo de reação ao correio de voz e postou uma resposta apaixonada online defendendo sua escolha de ser natural.
“Por anos a fio, as mulheres de cor sempre ouviram que seus cabelos não eram profissionais ou 'bonitos' o suficiente para o local de trabalho, e por anos as mulheres de cor teriam que aderir aos 'padrões de beleza branca' para progredir, Ortiz escreveu.
O preconceito racial na saúde é uma epidemia nacional 
Leia um trecho exclusivo de Tayari Jones “Por um tempo, não amei meu cabelo encaracolado, mas agora adoro usá-lo dos dois lados”, diz Ortiz agora. “Eu sinto que isso está acontecendo com mais frequência agora: as pessoas estão adotando suas identidades e não endireitando quimicamente seus cabelos. Eles estão ficando mais confortáveis usando seus cabelos com uma aparência natural. ”
O aumento da consciência negra entre a comunidade latina também está em exibição em todos os lugares, de mercadorias a personagens de ficção. Um dos itens mais populares no site da empresa de cuidados com os cabelos MicMas Remix é uma camisa com a frase “Todo pelo es pelo bueno”, que se traduz como “todo cabelo é bom cabelo”. É uma brincadeira com a frase comum em espanhol 'pelo malo', frequentemente usada na cultura latina para descrever 'cabelo ruim' - ou cabelo com textura afro. E no ano passado, DC Comics co-criou uma antologia apresentando o primeiro super-herói afro-latino, La Borinqueña, uma estudante universitária porto-riquenha que encontra seus superpoderes indo para a ilha de origem de sua família.
Meu ser, meu espaço, meu corpo não está pronto para uma discussão. Não é motivo de debate que eu existo neste mundo em que você também existe.
Embora todos esses momentos sejam inovadores, eles não marcam o início da consciência afro-latina na América.
“Tem havido movimentos sobre negritude por anos e anos e anos. E eu acho que esta é a chegada de uma nova geração ”, diz Elizabeth Acevedo, uma autora e escritora dominicano-americana premiada de O Poeta X , de quem peça falada “Afro-Latina” se tornou viral em 2015. “Por um lado, é para o pessoal afro-latino como eu, que realmente não cresceu com a linguagem da negritude em nossas casas. Pessoas como eu que perceberam: Sempre soube que havia uma história sobre a qual não falávamos ... '
“O outro lado é que são as pessoas que sabiam que eram negros, cujos pais eram como‘ Você é negro ’, mas talvez nem sempre soubessem como configurar isso com seu lado Latinx”, acrescenta ela. “Acho que o Afro-Latinx está realmente dando às pessoas um novo ponto de acesso para serem capazes de dizer:‘ Aqui estão as muitas coisas e lugares de onde venho ’”.
Jasmine Samora Jazmin Samora, uma dominicana afro-latina de 28 anos fotógrafo que mora na cidade de Nova York, diz que se lembra de sua negritude a cada passo.
“Tive de escolher no parquinho aos 8 anos se queria ser negra ou latina, com base na maneira como outras crianças aprenderam história, raça e etnia”, diz ela. Samora parou recentemente de alisar o cabelo com relaxantes químicos, optando por deixar seu cabelo afro crescer.
Desde então, ela diz que às vezes as pessoas não falam com ela em espanhol no aeroporto, uma microagressão que pode ser dolorosa.
Tive de escolher no parquinho se queria ser negro ou latino com base no que as outras crianças estavam aprendendo sobre história e raça.
' Fico triste em pensar que há pessoas por aí pensando que não sou latina. Tipo, como você pode questionar minha identidade? Meu ser, meu espaço, meu corpo não está pronto para uma discussão. Não é motivo de debate que eu existo neste mundo em que você também existe ”, diz Samora.
É uma realidade que destaca um dos muitos desafios desse movimento crescente. Com a crescente popularidade do termo Afro-Latina (ou Afro-Latinx), quem verdade pode reivindicá-lo?
A atriz porto-riquenha Gina Rodriguez, por exemplo, obteve calor por se autodenominar afro-latina, tendo pele clara e cabelos lisos, dando a ela um privilégio que latinas de pele mais escura não têm.
1 em cada 4 pessoas nos EUA se identifica como afro-latina.
Samora acredita que isso é indicativo de um problema maior: o afro-latino não é uma tendência ou uma fase, mas as pessoas que querem reivindicar a negritude conforme sua conveniência é .
“Eu tenho um problema real com isso, porque este é um espaço seguro que criamos para nós mesmos”, diz Samora. “Eu acho que muitas pessoas querem dizer que são oprimidas para que sejam capazes de pular entre identidades e serem aceitas entre todos. Mas para mulheres como eu, este é um termo que abrange todas as nossas identidades sob um nome para que possamos nos sentir confortáveis e não ter que escolher e escolher. Se vocês posso escolha e escolha, você definitivamente não é afro-latina. ”
Enquanto o movimento para abraçar a identidade negra se expande, ainda há mulheres neste cruzamento que preferem outros rótulos, como Janel Martinez, jornalista e fundadora do site Não sou latina .
Janel Martinez “Afro-Latina é projetado para centrar a negritude, mas desde então tenho visto uma mudança ao longo dos anos”, diz Martinez. Como uma negra hondurenha que também é garífuna (um grupo étnico distinto também presente na Guatemala, Nicarágua e Belize), o cabelo texturizado de Martinez, a pele morena profunda e as experiências diárias a levam a buscar um termo para sua negritude que seja completamente sem remorso. Então ela está começando a se referir a si mesma como Preto , uma palavra espanhola que se traduz simplesmente por: “Mulher negra”.
“Afro-latina é um termo que uso para fins de conveniência, quando digo‘ Sou uma mulher negra, embora culturalmente sinto que minha comunidade está na América Latina ’”, diz Martinez. “Mas éramos negros antes desses termos, e somos negros depois. Enquanto navegamos por esse clima político louco, vejo uma necessidade maior de que os negros em toda a diáspora sejam unificados. ”
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Sim, mulheres negras podem ter câncer de pele Mas mesmo que o movimento cresça e evolua, ainda existem latinos que ainda não estão prontos para abraçar totalmente suas raízes.
“Afro-latina é uma coisa nova - e não acho que haja nada de errado com isso, mas não acho que tenha essa consciência”, diz Reina, uma latina do Brooklyn que também optou por não ser identificada por causa de seu relacionamento complicado com sua identidade. Apesar de ser confundido com afro-americano com frequência e até namoro homens negros , Reina diz que acha que o termo Latina é suficiente para descrever sua experiência.
“Se alguém me chama de afro-latina, fico feliz em dizer 'Sim, definitivamente tenho raízes africanas, não estou me esquivando disso”, diz ela. “Mas quando eu olho para mim mesma, vejo outras coisas - a textura do meu cabelo e a cor da minha pele, não sei necessariamente que me chamaria de afro-latina ... Não sinto que isso seja descritivo o suficiente de quem eu sou. Eu também não acho que isso me definiria. ”
ELIZABETH ACEVEDO Aisha Cort diz que no final, “você não pode forçar a identidade de ninguém. Mas eu pessoalmente? Acho que todos deveriam reconhecer suas raízes. ”
As experiências de Cort crescendo como uma afro-latina em uma escola predominantemente branca ensinou-lhe que, além de sua família, ela pode ser vista como uma estranha, mas sua negritude e sua identidade latina seriam sempre a mesma. Ela até transformou seu conhecimento da língua nativa em empreendedorismo, lançando seu próprio negócio de aulas de espanhol e incentivando outras mulheres negras - independentemente de como elas se identifiquem - a aprender outro idioma.
É uma paz de espírito que ela deseja para todas as mulheres que se parecem com ela - que podem ser ignoradas, questionadas ou dizer que não são suficientes.
“Às vezes você sente que precisa provar, mas superei isso há muito tempo”, diz Cort. “Eu não tenho que provar nada para ninguém. Este sou eu e sou um híbrido maravilhoso. ”
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