Em The Second Mountain, o colunista do New York Times David Brooks explica como viver moralmente

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Em qualquer medida, David Brooks viveu uma vida encantadora. Ele passou de questionar o jovem republicano a protegido do icônico jornalista conservador, William F. Buckley, Jr., a um defensor da direita New York Times colunista até os liberais adoram. O tom calmante e moderado de Brooks é um grampo da PBS. Ele fala em frases perfeitas.

Por mais de quarenta anos, ele subiu o que chama de 'primeira montanha' com facilidade e graça, alcançando o topo como um líder admirado, se casando com uma namorada da faculdade e criando três filhos nos subúrbios de Washington, DC. livros. Barack Obama procurou seu advogado. Na era do YouTube e do Twitter, quando qualquer adolescente pode se tornar uma celebridade online, Brooks é o avatar de uma espécie em extinção: o intelectual público.

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Mas o público não é o privado. Em seu novo livro, A segunda montanha: a busca por uma vida moral , Brooks argumenta que seu sucesso mundano veio à custa da realização pessoal, o desejo de uma conexão com o outro mundo. Ao longo de sua quinta década, ele sentiu um tremor por dentro, que irrompeu quando seu casamento de 27 anos terminou. Sozinho em seu próprio apartamento, ele vagou por um deserto de autopunição até encontrar o mapa para recomeçar, seu olhar agora fixo no topo de uma segunda montanha: a vida moral, onde os troféus distribuídos são menos tangíveis e ainda mais real.

Não se pode deixar de ler A segunda montanha como uma espécie de expiação - alguns podem dizer justificativa egoísta - por seu divórcio e novo casamento com sua ex-estudante de pesquisa, Anne Snyder, 23 anos mais nova. Mas por toda parte A Segunda Montanha, Brooks oferece percepções incisivas sobre a jornada da meia-idade, abraçando a elevação filosófica sobre a política partidária.


Como você se deu permissão para escrever este livro?
Como acompanhamento para The Road to Character [publicado em 2015], eu planejava escrever um livro sobre como fazer compromissos e executá-los. Mostrei algumas páginas a alguns leitores de confiança que concordaram que eu estava me segurando - e que deveria ser honesto ao me colocar na narrativa, especialmente as partes difíceis sobre meu divórcio. Eu nunca tinha feito algo assim antes, mas assim que cruzei o Rubicão de escrever sobre mim, estava totalmente dentro. Estou me esforçando para viver uma vida melhor, mas como costuma ser o caso com escritores, estamos forçado a resolver isso em público.

A segunda montanha transborda erudição ao citar autores que leu, entre eles Tolstoi, Kierkegaard, Orwell e Annie Dillard. Como podemos destilar os argumentos elevados do livro em um caminho prescritivo de nível de rua para a felicidade?
Meu conselho prático explica como escolher e cumprir compromissos com a vocação, o cônjuge, a comunidade e assim por diante. Existe uma habilidade real em ser gentil. Uma blogueira que menciono no livro, Lydia Netzer, oferece dois conselhos excelentes sobre o casamento: O primeiro é: sinta-se à vontade para ir para a cama louco. 'Você está cansado. Durma um pouco. Acorde na manhã seguinte e faça panquecas. Veja se a luta parece tão séria então. ” O segundo é muito gabar-se das realizações de seu cônjuge em público. E como alguém me disse durante minha pesquisa: “O casamento é uma conversa de cinquenta anos”.

Como repórter, chego em casa todas as noites com uma história para contar.

Hillary Clinton disse a mesma coisa: que ela e Bill Clinton iniciaram uma conversa enquanto estudantes da Escola de Direito de Yale no início dos anos 1970, e nunca pararam.
Eu diria que é um complicado casado.

A segunda montanha tem alguns termos gregos extravagantes, como acedia- você escreve que “Acedia é o apaziguamento da paixão”. E tem telos , 'Uma crise definida pelo fato de que as pessoas nela não sabem qual é o seu propósito.' É realista pensar que podemos sair de nosso isolamento espiritual na era do Instagram e selfies na internet, que encorajam a emoção performativa - o golpe de dopamina da gratificação instantânea?
Somos viciados em telas! Tenho um amigo que instituiu uma política rígida de “proibição de wi-fi” por algumas horas por dia. Ele desliga o computador e o telefone. Ele deixa papel e giz de cera para seus filhos; ele descobriu que eles se envolvem em jogos criativos com mais frequência.

E quanto à sua primeira montanha, erudito político, treinou você para esta nova vocação da filosofia moral?
Jornalismo significa que você está sempre na estrada, conversando com uma grande variedade de pessoas. No ano passado, viajei para 42 estados sozinho. Ouvi dizer que o jornalismo atrai pessoas distantes, talvez mais introvertidas, que encontram contexto social em seus empregos. Como repórter, chego em casa todas as noites com uma história para contar.

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Você escreve sobre a leitura Um urso chamado paddington aos sete anos como o seu 'momento de anunciação'. O que é um momento de anunciação e como o reconhecemos?
Um momento de anunciação, que reproduz a história do encontro do anjo Gabriel com a Virgem Maria nos Evangelhos, é um momento que prefigura o resto da vida. Muitas vezes isso acontece conosco quando somos crianças - como crianças, vivemos muito intensamente. Tive meu momento de anunciação aos sete anos, quando li Um urso chamado paddington e percebi que queria ser escritor. Só reconhecemos a anunciação mais tarde - talvez anos depois. Como eu observo em A Segunda Montanha, é um exercício útil fazer uma lista de quatro momentos que você identifica como momentos de pico e, em seguida, traçar uma linha através deles. Você terá uma boa ideia de qual é o seu núcleo.

Discutivelmente, The Second Mountain's A seção mais emocionante é “The Weavers”, que detalha a criação e implementação de seu programa do Aspen Institute, Weave: The Social Fabric Project. “Nós viajamos por todo o país e encontramos pessoas que estão restaurando o capital social e curando vidas”, você escreve. “Essas pessoas estão por toda parte ... nós, da Weave, chegamos a uma pequena cidade e não é um problema encontrar trinta e cinco pessoas que se encaixam perfeitamente no molde.” O que os Tecedores lhe ensinaram sobre liderança e serviço?
Eles me ensinaram sobre coragem social. Eles aparecem um para o outro. Eles lideram com vulnerabilidade e isso estimula a conexão.

A biologia é poderosa: ela revela quão profundo o amor pode ser.

Você escreve com franqueza abrasadora sobre sua conversão ao Cristianismo (ou algum híbrido de Judaísmo e Cristianismo) e identifica o orgulho como seu pecado capital. Que medidas práticas você deu para renunciar ao orgulho?
Bem, primeiro esteja ciente disso! Em segundo lugar, foi útil ler escritores espirituais como C.S. Lewis. Não é preciso ser religioso para apreciar um Lewis. Todos nós temos respostas espirituais inatas. Aquelas imagens de Notre Dame pegando fogo, por exemplo, me tocaram profundamente, como tantas outras.

Como sua segunda montanha impactou seus filhos? [Brooks tem dois filhos e uma filha de seu primeiro casamento.]
Esta é fácil: as crianças trazem de você um nível de comprometimento que você não sabia que tinha. A biologia é poderosa: ela revela quão profundo o amor pode ser.

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O senhor cita a vocação e a família como dois dos quatro pilares que sustentam a desejada vida feliz. Como alguém com uma plataforma pública tão proeminente equilibra essas duas coisas?
Bem, esse é o grande desafio, não é, equilibrar vocação com paternidade? Meus filhos estão adultos agora, mas quando eram pequenos, tornei uma prioridade estar fisicamente perto deles. Escrevo de casa - isso ajudou - mas muitas vezes viajava para relatar uma história ou para falar em uma conferência. Sempre que recebia um convite, pesava se deveria ou não comparecer, dizendo a mim mesmo que essas pessoas estavam tentando machucar meus filhos, que meus filhos sofreriam com a minha ausência. Eu me perguntava: 'Vale a pena?' antes de decidir aceitar ou recusar.

Qual porcentagem você acha que aceitou?
Você faz o que tem que fazer para ganhar a vida. Minha única regra era não fazer viagens nos fins de semana. Inevitavelmente, eu temeria as segundas-feiras: costumava bater com a cabeça nos aviões nas tardes e noites de domingo, deixando para trás uma parte do meu coração.

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A grande urbanista Jane Jacobs, autora de A morte e a vida das cidades americanas, pesa sobre seu senso de comunidade - e ainda assim o entendimento dela sobre comunidade era radicalmente diferente do seu, baseado em valores cívicos e seculares, enquanto o seu vê a religião como um ingrediente fundamental. Como você reconcilia essa tensão?
Para os religiosos, é tudo sobre 'Ame seu próximo, ame seu Deus', enquanto para alguns é apenas 'ame seu próximo'. No A Segunda Montanha, Eu reconto a famosa história do livro de Jacobs sobre seu bairro em Greenwich Village, como ela estava olhando pela janela para a Hudson Street no final dos anos 1950. Ela viu uma luta entre um homem e uma garota e temeu pela segurança da garota. Mas enquanto ela observava, pessoas do açougue e outras empresas surgiram para cercar o homem. Acontece que não era nada, apenas uma altercação entre pai e filha, mas esta vinheta é um forte exemplo de como assumimos automaticamente a responsabilidade pelo bem-estar de nossos vizinhos. E, ao fazer isso, estamos dizendo: 'Este é o meu lugar'.


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